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Depuis plusieurs semaines, le terme de « résilience » revient dans de nombreux discours politiques. Dans un tel contexte, un regard sur les productions scientifiques consacrées à ce sujet

peut contribuer au débat sur notre futur développement. En France, ce concept a été popularisé en psychologie par Boris Cyrulnik, qui l’a défini comme la capacité à « reprendre un nouveau

développement après une agonie psychique ». Cette notion est aussi utilisée depuis le début des années 1970 à la suite des travaux de l’écologue C.S. Holling dans l’étude des interactions

entre les sociétés et leur environnement. La théorie de la résilience est fondée sur la complexité du monde, qui nous oblige à vivre des situations d’incertitude. Appliquée à un système

socioécologique, elle désigne sa capacité à absorber les perturbations d’origine naturelle (un feu, une sécheresse, une maladie, etc.) ou humaine (une coupe forestière, la création d’un

marché, une politique agricole, etc.) et à se réorganiser de façon à maintenir ses fonctions et sa structure. En d’autres termes, c’est sa capacité à changer tout en gardant son identité.

Selon cette théorie, les moments de crise sont l’occasion d’une réorganisation qui nous permet de choisir de nouvelles trajectoires pour ensuite accompagner le processus de résilience. Ces

trajectoires résultent de stratégies qui trancheront entre deux types de changement : l’adaptation et la transformation. L’adaptation désigne une réaction à un stress ou à une perturbation

(on s’adapte à quelque chose), qui ne remet pas en cause l’essentiel des valeurs fondamentales du système, lequel conserve ses grandes caractéristiques. La transformation découle du constat

que le fonctionnement du système n’est plus tenable, que ce soit pour des raisons socio-économiques ou écologiques, et qu’il faut en changer. Dans le contexte de la crise actuelle, doit-on

s’adapter aux nouvelles conditions ou penser la transformation ? S’ADAPTER POUR RÉSISTER AUX PROCHAINES CRISES Les travaux sur la résilience s’attardent sur une analyse systémique pour

comprendre la trajectoire et la position du système et étudier les réponses possibles aux perturbations. La résilience s’intéresse aux processus qui rendent le système plus robuste aux

multiples perturbations. De leurs côtés les travaux sur la vulnérabilité portent davantage sur l’analyse des relations entre une perturbation donnée et un objet particulier et essaient

d’évaluer la réponse de cet objet, ses fragilités. La vulnérabilité apparaît souvent comme l’équivalent de la « résilience spécifique » d’un objet (la résilience de certaines parties du

système face à un ou plusieurs types de perturbations), en opposition avec « la résilience générale » du système (la résilience de chaque partie ou de l’ensemble d’un système à tout type de

choc). Les grandes crises telles que celle que nous vivons actuellement peuvent être l’occasion pour les États de faire le choix de politiques d’adaptation, afin d’accroître leur résilience.

Pointant sur des risques déterminés, il s’agit toujours tacitement de résilience spécifique. ------------------------- _ READ MORE: PENSER L’APRÈS : LA RECONSTRUCTION PLUTÔT QUE LA REPRISE

_ ------------------------- Ces politiques d’adaptation passent par la mise en place ou la révision de protocoles préventifs qui permettront de mieux traverser les prochaines crises qui ne

manqueront d’arriver. Il s’agit, par exemple, de mettre en place des réserves financières et de masques, un suivi des maladies émergentes, de réviser des systèmes assurantiels, des

protocoles d’urgence ou de renforcer son autonomie alimentaire et sanitaire. Cet usage de la notion de résilience (spécifique) connaît un certain succès et peut être parfois instrumentalisé

pour justifier l’action et la responsabilité individuelle aux dépens de l’action et la responsabilité planifiées, centralisées ou partagées : les citoyens deviendraient alors les

entrepreneurs de leur vie et de la capacité de leur système à se relever. Dans cette perspective, ce sont aux victimes des catastrophes ou aux exploitants des ressources naturelles de se

prendre en main et de s’organiser pour supporter les chocs que l’avenir incertain leur réserve. ------------------------- _ READ MORE: FACE À L’URGENCE CLIMATIQUE, MÉFIONS-NOUS DE LA 

SUR‑RESPONSABILISATION DES INDIVIDUS _ ------------------------- Les solutions proposées apparaissent sans alternative car elles sont raisonnées pour répondre à un enjeu de résilience

spécifique. Le choix de l’adaptation ne pose pas la question des valeurs fondamentales et se place donc dans une continuité implicite du système en place. SEPT PRINCIPES POUR UNE RÉSILIENCE

GÉNÉRALE L’autre option consiste à raisonner ainsi : nous savons que de nouvelles crises nous attendent ; cela nous invite à une réflexion plus large sur une résilience générale à engager

dès que possible, sur les valeurs fondamentales sous-jacentes à la gestion et l’exploitation de nos environnements. Les scientifiques qui travaillent sur la résilience des systèmes

socioécologiques ont tiré sept principes généraux au cours des cinquante dernières années. Premièrement, maintenir la diversité de gènes, d’espèces, de paysages, de groupes culturels, de

styles de vie, de règles de gouvernance et leur redondance fonctionnelle. Ensuite, gérer la connectivité au sein et en dehors des systèmes socioécologiques. Une connectivité élevée entre

groupes sociaux permet de partager l’information, de développer la confiance nécessaire à l’action collective. Si cette connectivité peut favoriser la diffusion rapide d’une épidémie ou de

fake news, elle fait aussi partie de la solution en favorisant l’entraide entre zones distantes ou la recolonisation d’espèces en provenance de zones épargnées par un fléau quelconque. Il

faut par ailleurs gérer les processus lents qui participent à la régulation des écosystèmes ou du climat, qu’ils soient écologiques comme l’érosion de la biodiversité, ou sociaux comme les

changements de valeurs et règles sociales pour l’accès et l’usage de l’environnement. Lorsqu’un seuil est passé, par le jeu des rétroactions, le système n’est plus régulé et s’emballe. Ils

invitent en outre à favoriser la pensée de systèmes adaptatifs complexes avec les approches interdisciplinaires et les outils de simulations. La résilience implique également d’encourager

les processus d’apprentissage et d’expérimentation, ainsi que d’élargir la participation aux citoyens. Enfin, elle exige de promouvoir un système de multiples autorités à différents niveaux

connectées entre elles. L’un des fondements clés de cette gouvernance polycentrique est de faire correspondre les niveaux de gouvernance (entendue comme l’exercice de la délibération et de

la prise de décision parmi les groupes de personnes qui ont l’autorité pour agir) à ceux où se situe le problème. LE CHOIX DE LA TRANSFORMATION Après la résistance à la crise sanitaire,

c’est d’une résilience générale dont nous avons besoin. Donc d’une transformation. Celle-ci repose sur l’établissement d’une relation de nos sociétés à la nature qui soit différente, fondée

sur le respect des non-humains et des processus écologiques, où les questions économiques n’auront plus le primat sur les questions environnementales. Penser le monde, c’est penser

l’environnement que nous construisons et qui nous englobe. Cela revient à examiner les conséquences qui en découlent : interdépendances, circularités et co-évolutions. L’écologie et la

science des systèmes complexes ont permis de mettre en avant nos interactions avec le vivant ; il est temps à présent de repenser l’idée que nous avons de nous-mêmes comme des solidarités

humaines et écologiques. Cette transformation pose encore de nombreuses interrogations et le choix des trajectoires adéquates est complexe, c’est d’ailleurs pour cela qu’une résilience

générale ne se décrète pas mais se construit. Qui a la légitimité pour ce choix ? Comme proposé récemment par Bruno Latour, chacun et collectivement, nous devons faire l’inventaire de ce

qu’il convient de conserver ou de modifier. À quelle échelle territoriale ce choix peut-il se faire ? La mise en œuvre de trajectoires correspondant à un nouveau projet de société nécessite

des ressources et génère potentiellement des effets au-delà des personnes impliquées dans le choix de cette trajectoire. Comment prendre en compte ces interactions ? Il convient de rester

critique envers celui qui déclare la crise comme envers celui qui déclare ou façonne la résilience du système. Celle-ci est souhaitable si elle est décidée et mise en place au sein d’un

projet collectif sur les relations entre les humains, entre eux et au sujet de la nature.